Mijn Blog

sebuah skabdal yang baru terungkap..... sungguh... antara sang propesor awenk dan muridnya beki...

isi blog ini bebas.. sebebas pemikiran si empunya.. ada free game online, ada wallpaper ada pula tulisan sejarah dan lirik lagu.. foto2 juga ada dan mungkin ada konten2 yang lain yang akan dimasukan sesuai kondisi saat itu.. he he.. oya ada gambar2 lucu jg loh.... semoga bermanfaat...

he he he nemu bule cakep di kute.... ni kerjaannya si sony... cewek bening dikit langsung jepret... he he he....

Manager : A. Fauzi
Asisten Mgr : Aep Ruhiat. dan Juwita
Coach : Ovan Mantovani dan Hesty Sri R.
Atlet : Febriana Meravia Santi, Rifka Hanifah, Rossi Suryani, Innes Sabatini Poetry W.,
Sussy Diana Y., Rr. Dyah A. Nurhasanah S., Agung Aji S., gugun Gunawan, Soni Tri
Mardian, Riza Permana, Galih Mugiana, M. Khais Prayoga,


nah, kalo ini setelah menggondol piala juara umum 1 kejuaraan silat perisai diri antar ranting se bandung raya... setelah dua periode hilang dari pangkuan, akhirnya kembali juga

Manager : A. Fauzi
Coach : Ovan Mantovani, Hesty Sri R, sunan R. D. Sintia Catur S., P Iqbal.
Atlet : Febriana Meravia Santi, Rifka Hanifah, Rossi Suryani, Innes Sabatini Poetry W.,
Sussy Diana Y., Rr. Dyah A. Nurhasanah S., Shehika S., Agung Aji S., gugun

Gunawan, Soni Tri
Mardian, Riza Permana, Aditya Rahman, M. Khais Prayoga, Micheillo Haq, Agus

Supriyana, Aep ruhiat

refreshin abis kejuaraan di pantai kute... ternyata banyak yang baru pertama kali menginjakan kaki di pantai kute brooo... termasuk sim uing.. he he he

ha ha ha jaman jahiliyah ketika peradaban belum moderen... bikin background stand PAB dari kardus bekas... sungguh malam yang melelahkan...

me and mijn vrouwlief

tahun 2006 perisai diri unpad

ha ha ha koleksi wallpapers pertama koe.... sexy tak???

free game online....

Ada sebuah acara di salah satu stasiun televisi swasta yang berjudul democrazy. acara tersebut berisi parodi atau plesetan dari kondisi sebuah negara yang bernama indonesia yang menerapkan sistem demokrasi... namun apabila kita lihat sekarang ini... nama democrazy mungkin cocok dengan kondisi indonesia sekarang yang demokrasinya sudah kelewat batas. saking kelewat batasnya mungkin ada yang sampe gila. sebab demokrasi yang dipahami oleh sebagian orang indonesia identik dengan kebebasan.. apabila ada sedikit pengekangan dikatakan tidak demokratis... dsb.. tapi apakah kebebasan sama dengan demokrasi??? belum tentu.. sebab demokrasi juga butuh batasan dan aturan. apabila kita tidak membuat aturan, maka demokrasi juga tidak bisa berjalan. kebebasan yang digembar-gemborkan harus dibatasi, jangan terlalu vulgar dan parah. sesuaikan dengan budaya asli bangsa kita sebagai bangsa timur yang penuh dengan nilai etika dan tatakrama... jadi demokrasi kita juga ga bisa sama dengan demokrasi di amerika yang cendderung liberal...
jangan jadi bangsa lain, jadilah bangsa sendiri...
salah satu bentuk kbebasan yang kebablasan adalah kebebasan membentuk partai sehingga sekarang ada lebih dari 40 partai yang nagkring di kertas pemilihan, yang tentunya harus dipilih oleh sekian ratus juta orang indonesia. sekarang mungkin cuma ada 44 partai nasional tapi... pemilu berikutnya akan menjadi 55... coba selesaikan perbedaan pendapat internal dengan lebih arif dan bijaksana. jangan terlalu memaksakan kehendak sehingga yang pendapatnya ga diterima atau ga dianggap jadi bikin partai baru untuk menampung aspirasinya...

sekitar bulan oktober atau november 2009. universitas padjadjaran akan menjadi tuan rumah dari KEJUARAAN NASIONAL PENCAK SILAT ANTAR PERGURUAN TINGGI III PIALA MENPORA.bagi yang berminat... sipakan pasukanyah... okeh...

ini mahluk piaraan ku yang lucu, gembul dan pemalas. suka berpose yang aneh-aneh dan pasrah... ga punya gairah hidup selain makan. gak suka cewek alias gay... pokonya ni mahluk aneh banget...

anda cukup memberikan komentar terhadap situs-situs yang menjadi afiliasi dari AW Survey.. selanjutnya anda akan dibayar...
coba aja sendiri...
http://www.awsurveys.com/HomeMain.cfm?RefID=junkeeez

Sekarang ini banyak pandangan masyarakat yang memandang rendah sesuatu yang tidak dapat diuangkan dan segala hal yang tidak bisa dilibatkan secara kongkrit dalam dinamika persaingan untuk mendapatkan keunggulan kompetitif ataupun komparatif. Begitupun dengan sejarah yang termasuk di dalamnya. Akan tetapi, yang perlu kita perhatikan adalah bahwa sejarah Indonesia bukanlah masalah untung dan rugi. Sejarah bukanlah sebuah usaha untuk menonjolkan jasa seseorang di masa lalu atau dijadikan sebagai landasan politis untuk meneguhkan kekuasaannya dengan melakukan pembenaran terhadap sistem yang dipakainya atau dengan kata lain untuk lagitimasi kekuasaan. Sejarah adalah pantulan dari identitas komunitas yang mengalaminya.
pandangan tersebut seharusnya menggugah para sejarawan yang ada sekarang ini. Perjuangan yang dilakukan oleh para pelopor pengkajian sejarah di masa lalu yang berusaha sekuat tenaga untuk mendapatkan sebuah karya sejarah yang otentik di mata kelompok sosial baru. Akan tetapi, walaupun sekarang ini banyak sejarawan yang muncul ke permukaan dengan sejumlah karya-karyanya. Namun, masih ada keragu-raguan bahwa sejarawan sekarang telah kehilangan kemampuannya untuk berdialog dengan masyarakat yang kini sedang mengalami perubahan. Apabila hal itu terjadi, maka sia-sialah usaha para pelopor untuk mendapatkan sejarah yang otentik dan otonom.
Pertumbuhan masyarakat dalam bidang sejarah dihadapkan pada dua hal, di satu pihak masyarakat yang sedang tumbuh tersebut dihadapkan kepada kisah sejarah yang bersifat regiosentris yang cenderung bersifat tradisional dan mengandung unsur mitologis, sedangkan di lain pihak ada sejarah yang neerlandosentris yang bersifat kolonial dan menjadikan eksistensi bangsa sebagai sesuatu yang tidak sah serta menjadikan penduduk pribumi dalam kedudukan marginal.
Sejarah kolonial sebenarnya adalah pantulan dari sebuah ideologi yang berbentuk kisah yang membenarkan dan mengklaim bahwa orang Belanda yang datang ke Indonesia sebagai pembawa peradaban dan untuk mendiamkan mulut bangsa pribumi. Historiografi kolonial ini juga merupakan sebuah cara untuk menciptakan dan menanggapi realitas yang tanpa batas sesuai dengan fungsinya sebagai pemelihara landasan struktur kekuasaan. Dengan kata lain, dalam historiografi kolonial ini, hak pribumi untuk mempunyai sejarah pun ditiadakan.
Oleh karenanya, sebagai bangsa yang baru terbebas secara politik dari kolnailisme, maka masalah pertama yang harus dihadapi adalah dekolonisasi sejarah atau lebih tepat menemukan landasan pendekatan dan penulisan sejarah yang bercorak nasional, kemudian juga bagaimana kita memahami kolonialisme secara rasional dan moral.
Dalam usaha untuk melakukan dekolonisasi sejarah tersebut, Soedjatmoko mengambil kesimpulan bahwa ada dua masalah pokok dalam usaha pengerjaan studi sejarah. Pertama adalah pemberian jawaban atas perasaan ketidakpastian yang ada dan yang kedua adalah penemuan landasan identitas diri sebagai bangsa.
Dari sudut metodologi pengerjaan studi sejarah, usaha dekolonisasi sejarah menghadapi tiga masalah pokok. Pertama adalah menemukan landasan moral yang sesuai dalam memberikan penilaian terhadap pelaku dan peristiwa sejarah. Kedua adalah masalah perspektif sejarah, perhatian harus difokuskan kepada pribumi, bukan lagi kepada bangsa penjajah. Ketiga adalah masalah bagaimana rekonstruksi peristiwa masa lalu itu akan dikisahkan.
Penulisan sejarah di Indonesia berkembang lagi dengan kedatangan Sartono Kartodirdjo yang membawa hal baru dalam penulisan sejarah di Indonesia. Sejarah Indonesia yang semula hanya dilihat dari sudut pandang politik mulai beralih ke sejarah sosial. Selain itu, Sartono juga menerapkan konsep ilmu sosial dalam usaha untuk merekonstruksi peristiwa sejarah dan pemberian keterangan, kemudian Sartono juga mengenalkan pendekatan multi-dimensional dalam penulisan sejarah. Pemakaian ilmu-ilmu sosial dan pendekatan multi-dimensional yang dilakuakn Sartono dalam penelitian sejarah lambat laun mulai diterima oleh masyarakat sejarawan, bahkan bisa disebut sebagai orthodoksi dalam historiografi. Keberhasilan seorang sejarawan diukur dari kemampuannya bermain dalam suasana orthodoksi sejarah ini. Hanya saja, seperti halnya dengan setiap orthodoksi, kemantapan pendekatan ini bisa juga menyebabkan orang tergelincir pada sikap yang anti sejarah. Mereka lupa kalau semuanya itu merupakan hasil pencarian dan perdebatan yang intens dan panjang serta perenungan terhadap perjuangan dan perdebatan intelektual ini sebenarnya akan lebih merangsang para sejarawan untuk selalu mempertanyakan keampuhan landasan metodologis dan kecenderungan teoretis serta mode of discourse yang mereka punyai.
Setiap pendekatan dan teori mempunyai kelemahan internal dan eksternal, walaupun kelemahan tersebut sangat kecil. Kelemahan internal biasanya ditonjolkan oleh para penentang dan orang yang mengambil pendekatan berbeda dari sebuah teori. Dilihat dari kacamata orang yang menentang suatu teori, maka tidak ada suatu pendekatan pun ayng terbebas dari kelemahan internal, yang menjadi masalah adalah kesesuaian antara sejarawan dengan pendekatan yang dipakainya. Dalam hal inilah kita menemukan kelemahan pertama dari orthodoksi pendekatan dan metodologi sejarah yang kebanyakan kita gunakan sekarang ini.
Pendekatan ini menuntut kemampuan yang tinggi untuk memahami dan memakai konsep-konsep yang telah lebih dikembangkan oleh disiplin ilmu sosial lain. Ditambah lagi dengan keharusan kita untuk kepastian kronikel dan pendekatan yang multi-dimensional akan membuat semakin sulit saja. Dalam hal inilah kelamahan dari pendekatan ini terlihat. Kelemahan kedua adalah pada keterbatasan kemampuan berkomunikasi. Setiap orang memiliki kemampuan berkomunikasi yang berbeda. Oleh karenanya, hasil dari penulisan sejarah akan bergantung pada siapa yang mengerjakan. Apabila yang mengerjakan mempunyai kemampuan berkomunikasi yang baik, maka hasilnya akan baik pula. Namun, apabila sebaliknya, maka hasilnya akan kurang memuaskan.
Dari uraian di atas, nyatalah bahwa banyak sekali kemungkinan bagi seorang sejarawan dalam usahanya untuk melukiskan dan menuangkan peristiwa yang ada di masa lalu. Keragaman yang ada akan menjadikan kajian sejarah semakin menarik dan semakin dialogis.

Di masa Orde Baru, peran militer jauh melampaui peran spesifiknya di bidang pertahanan dan keamanan nasional. Biasanya, keterlibatan militer di bidang politik disebut dengan intervensi. Akan tetapi, begitu besarnya peran militer di Indonesia sehingga istilah "intervensi" tampak teramat sederhana dan tidak dapat mencerminkan besarnya skala dan cakupan peran militer tersebut.

Pada sisi lain, baik pada Orde Baru maupun Orde Lama, para politisi cenderung memanfaatkan militer untuk kepentingan politik. Dengan demikian, proses demokratisasi yang sedang berlangsung di Indonesia diharapkan menyehatkan hubungan sipil-militer dari kedua belah pihak. Artinya, supremasi sipil tetap ditegakkan, tetapi kalangan sipil juga harus bertekad menghindari penggunaan militer untuk kepentingan politik.

Peranan TNI dalam bidang politik dimulai dengan dikenalkannya politik pada tentara yaitu pada masa kabinet Amir Syarifudin. Pada masa itu, TNI dibagi ke dalam dua bagian, yaitu Deaprtemen pertahanan dan TNI Mobil. Departemen pertahanan ini dipimpin langsung oleh Amir Syarifudin, sedangkan TNI Mobil Dipimpin oleh Sudirman. Dalam Departemen Pertahanan inilah pendidikan politik pada TNI diberikan. Sejak itulah TNI mulai mengenal dunia politik.

Pada tahun 1965, tepatnya 1 oktober 1965, TNI melakukan kudeta militer terhadap Presiden Soekarno. Akan tetapi, kudeta tersebut tidak terlaksana dan hanya sekedar domonstrasi bersenjata saja di depan Istana Negara. Salah satu faktor penyebab terjadinya peristiwa itu adalah adanya keinginan pihak TNI untuk dilibatkan dalam setiap pengambilan kebijakan politik. Namun, hal tersebut ditolak oleh Soekarno.
Salah satu di antara peran non-pertahanan yang dimainkan oleh TNI adalah peran sosial-politik. Melalui konsep kekaryaan, peran militer yang mencolok dibuktikan dengan banyaknya perwira militer yang menduduki jabatan-jabatan politik dan pemerintahan. Perwira-perwira militer, termasuk yang aktif, mulai dari menjadi kepala desa/ lurah, camat, bupati/walikota, gubernur, sampai menjadi menteri. Bahkan pasangan Presiden dan Wakil Presiden Indonesia pernah diisi oleh orang militer secara bersamaan.

Selain itu, militer menduduki jabatan-jabatan lain yang seharusnya diduduki oleh birokrat sipil mulai dari kepala dinas, kepala kantor departemen, inspektur jenderal, direktur jenderal, sampai sekretaris jenderal.
Selain itu, militer juga mengisi kursi di lembaga legislatif dan memiliki fraksi tersendiri yakni fraksi ABRI, baik di DPR maupun DPRD, yang diperoleh melalui penjatahan, bukan melalui pemilihan umum yang kompetitif. Jumlah kursi di DPR yang dijatahkan untuk militer pernah mencapai 100 kursi, kemudian dikurangi menjadi 75, dan sekarang menjadi 38.

Tidak cukup sampai di situ saja, militer juga hadir di badan-badan ekonomi seperti Badan Usaha Milik Negara dan koperasi. Organisasi politik, organisasi kepemudaan, dan organisasi kebudayaan serta olahraga juga terbuka bagi militer. Praktek penjatahan jabatan-jabatan sipil yang diberikan kepada militer, baik di tingkat pusat maupun daerah, berjalan lancar.

Lebih lanjut lagi, praktek yang tidak selaras dengan spesialisasi fungsi militer tadi, didukung dan dibenarkan dengan mengeksploitasi tafsiran-tafsiran historis, ideologis, dan konstitusional. Disebutkan bahwa peran yang dominan itu selaras dengan fakta bahwa militer adalah tentara rakyat, dari rakyat dan untuk rakyat. Konsekuensinya, dikotomi sipil-militer tidak dikenal dalam sistem politik Indonesia dan kedudukan militer dalam jabatan-jabatan sipil dapat dibenarkan.

Secara ideologis, militer mengedepankan dan mensosialisasikan dwifungsi ABRI sebagai alasan bagi perangkapan fungsi militer dan penguasaan militer atas posisi-posisi politik, sosial dan ekonomi. Argumen konstitusional juga diberikan dengan menyalahgunakan pasal 2 UUD 1945 sehingga militer dianggap termasuk ke dalam kategori “golongan” yang berhak duduk di lembaga legislatif.

Peran militer yang dominan seperti terjadi pada masa Orde Baru tentu saja menimbulkan berbagai dampak yang negatif dan destruktif dilihat dari pembinaan tatanan politik yang demokratis. Dominasi militer bukan hanya di birokrasi sipil saja tetapi juga militerisasi masyarakat sipil, misalnya pembentukan resimen mahasiswa dan lembaga-lembaga paramiliter sebagai bagian dari organisasi massa. Sebagai akibatnya, di kalangan masyarakat sipil muncul budaya dan perilaku yang militeristis. Akan tetapi, hal tersebut tidak sepenuhnya negatif dan destruktif, ada pula sisi positif yang bisa diambil dari dibentuknya organisasi masa yang berbasis militer tersebut, yaitu dengan tumbuhnya rasa nasionalisme yang tinggi pada kaum muda, yang saat ini rasa nasionalisme pada jiwa kaum muda bangsa Indonesia sudah minim sekali.

Disamping itu juga, dominasi politik TNI mendorong bangsa dan negara Indonesia ke arah disintegrasi. Walaupun hal ini menjadi masalah di seluruh Indonesia, gejalanya terlihat paling jelas di Timor Timur, Aceh dan Ambon. Keadaan ini sungguh ironis mengingat bahwa selama ini TNI menganggap dirinya sebagai kekuatan pemersatu bangsa dan negara.

Reformasi posisi dan peran militer tersebut perlu dilaksanakan, dan dilaksanakan sesegera mungkin, berdasarkan anggapan bahwa fungsi militer perlu dikembalikan ke bidang pertahanan saja. Sebab, militer sebagai alat negara terbentuk supaya di dalam struktur negara ada badan yang diberi wewenang untuk memonopoli penggunaan senjata. Itulah sebabnya, prinsip dan praktek demokrasi mengharuskan militer menjadi alat negara yang menjalankan kebijakan pemerintah di bidang pertahanan, sedangkan kebijakan itu dibuat oleh pihak lain seperti pemerintah dan lembaga perwakilan rakyat yang dibentuk secara demokratis.

Pengalaman negara-negara lain menunjukkan bahwa, apabila monopoli tersebut gagal atau bermasalah, akan terjadi beberapa kemungkinan yang tidak diinginkan oleh masyarakat dan militer sendiri yang ingin hidup tenteram dan demokratis. Salah satu di antaranya adalah militer yang kebal hukum, yaitu dimana militer menyalahgunakan monopoli tersebut, tetapi pelanggaran hak asasi manusia yang dilakukan oleh militer tidak diusut dan diadili dengan tuntas. Dua kemungkinan lain adalah pecahnya perang saudara, yaitu ketika suatu unsur masyarakat melanggar prinsip monopoli di atas dan menggunakan kekerasan senjata terhadap unsur masyarakat lain, dan pemberontakan, yaitu bila suatu unsur masyarakat melanggar monopoli tersebut dan menggunakan kekerasan senjata melawan pemerintah. Biasanya, dalam situasi ketika monopoli tersebut terancam, militer dihadapkan pada berbagai persoalan seperti demoralisasi, perpecahan internal, dan gangguan pada hirarki komando. Oleh karena itu, reformasi posisi dan peran TNI sebagai bagian dari proses demokratisasi di Indonesia adalah demi kebaikan TNI pula.

Fenomena di atas telah sering dipertanyakan di masa lalu. Namun, sistem otoriter yang kaku tidak memungkinkan adanya perubahan yang mendasar. Dalam era reformasi ini, suara dan desakan dari masyarakat semakin keras menuntut adanya reformasi posisi dan peran militer menuju kehidupan yang demokratis di Indonesia. Tuntutan tersebut dijawab oleh TNI dengan “Paradigma Baru-nya”.

Pelaksanaan paradigma tersebut telah membawa dampak yang cukup positif. Misalnya, TNI memutuskan hubungan historisnya dengan Golkar dan bersikap cukup netral dalam pemilu yang lalu. Proses reformasi kepolisian juga dimulai dengan dipisahkannya POLRI dari ABRI. Contoh lain adalah kebijakan baru yang mengharuskan anggota aktif TNI yang menduduki jabatan sipil untuk memilih kembali ke satuannya atau pensiun.
Namun, di sisi lain, paradigma itu dinilai tetap mempertahankan peran sosial-politik TNI, walaupun pada tingkat intensitas yang lebih rendah. Di samping itu, pelaksanaan paradigma itu terkesan lebih merupakan upaya TNI untuk memperbaiki citranya daripada menyelesaikan persoalan yang sebenarnya. Akan tetapi, sudah ada usah dari pihak TNI untuk memperbaiki funfsi dan tugasnya, walaupun itu hanya untuk sekedar merubah citra belaka, yang terpenting, sudah ada perubahan dalam tubuh TNI, sehingga dominasi TNI dalam bidang politik akan semakin berkurang, dan suatu saat nanti harus sama sekali habis.

Oleh karena itu, kehadiran Paradigma Supremasi Sipil ini dirasakan perlu untuk lebih memperluas wacana publik mengenai penataan kembali hubungan sipil-militer di Indonesia, khususnya dalam kaitannya dengan pelaksanaan Sidang Umum MPR 1999. Dengan demikian, sangat diharapkan bahwa rekomendasi yang terkandung dalam cetak biru ini dapat diwujudkan dalam ketetapan MPR, sebagai landasan kebijakan pemerintahan selama lima tahun ke depan.


Sumber:
Poesponegoro, Marwati Djoened dan Nugroho Notosusuanto. 1993.
Sejarah Nasional Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Robinson, Geofrey B. 2000.
Kudeta Angkatan Darat. Terj. Abijan Wahid. Jakarta: Teplok Press.
Tjahyono, S. Indro. 2004.
Peran Militer dalam Sistem Politik di Indonesia sampai Jatuhnya Rezim Soeharto dalam Wacana: Negeri Tentara Membongkar Politik Ekonomi Militer.Yogyakarta: Insist Press.
http://www.geocities.com/ind2010/sken4.htm

Banyak sekali peranan TNI dalam bidang ini, tapi dalam penjelasan selanjutnya hanya akan dibahas mengenai peranan TNI dalam usaha perebutan kembali Irian Jaya dari tangan Belanda (1961) dan penumpasan G30 S PKI (1965) sebagai salah satu contoh dari sekian banyak peranan TNI yang ada.
Dalam usaha pembebasan Irian Barat, pemerintah berusaha untuk melengkapi persenjataannya, yaitu dengan membeli senjata pada negara-negara luar. Pertama kali, Indonesia mencoba membeli senjata kepada Amerika, tapi hal tersebut tidak berhasil. Kamudian Indonesia, di bawah pimpinan Menteri Keamanan A. H. nasution, mencoba membeli dari negara Uni Sovyet yang merupakan musuh bebuyutan Amerika. Usaha tersebut membuahkan hasil, Sovyet bersedia menjual senjatanya pada Indonesia. Pembelian tersebut dilaksanakan dalam tiga tahap (1960-1961).
Selain pembelian senjata, Menteri Keamanan juga melakukan kunjungan ke berbagai negara untuk menjajaki sikap negara-negara luar seperti India, Pakistan, Thailand, Filipina, Australia, Selandia Baru, Jerman, Perancis dan Inggris. Hasilnya, negara-negara tersebut tidak ada yang terikat bantuan militer dengan Belanda. Akhirnya Indonesia memutuskan akan merebut Irian Barat dengan militer.
Usaha pembebasan Irian Jaya ditandai dengan dengan dikeluarkannya Trikora yang Isinya antara lain gagalkan Negara Papua and kibarkan sang Merah Putih di Irian Jaya.
Operasi ini dilakukan melalui tiga tahapan yaitu tahapan infiltrasi (sampai akhir tahun 1962), tahap eksploitasi (awal 1964) dan tahap konsolidasi (awal tahun 1964). Tahap infiltrasi dilakukan oleh sepuluh kompi yang ditempatkan di daerah sasaran tertentu untuk menciptakan daerah bebas secara de facto. Kemudian, tahap eksploitasi dilakukan dengan mengadakan serangan-serangan terbuka terhadap induk militer Belanda dan menduduki pos-pos musuh yang penting. Sedangkan tahap terakhir, yaitu tahap konsolidasi, dilakuakn dengan mendudukan kekuasaan RI secara Mutlak di Irian Jaya. Akhirnya, Irian Jaya pun berhasil direbut dari tangan Belanda.
Peranan lainnya adalah dalam upaya penumpasan pemberontakan G30 S PKI. Namun, ironisnya TNI harus berhadapan dengan TNI dalam peristiwa tersebut, karena salah satu pelaku dari peristiwa G30 S PKI adalah pasukan Cakrabirawa yang notabene merupakan salah satu bagian dari TNI.
Sebetulnya, tentang peranan TNI dalam penumpasan PKI ini masih banyak yang meragukan. Hal itu dikarenakan adanya dugaan kuat bahwa TNI juga terlibat dalam Peristiwa tersebut. Hal itu ditandai denagn keterlibatan pasukan Cakrabirawa dalam peristiwa G30 S PKI yang berperan sebagai aktor penculik para Jenderal.
Peristiwa ini menurut banyak buku sejarah yang ditulis pada zaman Orde Baru, berhasil diselesaikan oleh Mayjen Soeharto yang pada saat itu menjabat sebagai Panglima Kostrad dan kemudian menjadi presiden RI selama kurang lebih 32 tahun.
Peristiwa ini terjadi pada tanggal 30 September tahun 1965. Peristiwa tersebut juga dijadikan sebagai tonggak runtuhnya kekuasaan Orde Lama dan lahirnya hegemoni baru yatu rezim Orde baru.

Perjalanan sejarah Tentara Nasional Indonesia (TNI) sangatlah panjang. Dari perjalanan yang sangat penjang tersebut, akan dikutip sekelumit tentang peranan TNI dalam bidang pertahanan, keamanan dan politik pada periode tahun 1959 sampai dengan tahun 1998, yaitu pada saat berakhirnya Orde Baru dan dimulainya Orde Reformasi. Tahun 1959 dan tahun 1998 merupakan dua waktu yang sangat krusial bagi bangsa Indonesia karena pada dua kurun waktu tersebut, bangsa Indonesia mengalami perubahan yang sangat besar dan menentukan bagi masa depan bangsa Indonesia.
Tahun 1959, di Indonesia terjadi perubahan dari Demokrasi Liberal dengan RIS-nya menuju Demokrasi Terpimpin yang Menghapuskan UUD RIS dan kembali ke UUD 45. Peristiwa tersebut ditandai dengan dikeluarkannya dekrit presiden oleh Presiden Soekarno pada tanggal 5 juli 1959, dan menjadi titik tolak bergulirnya era Demokrasi Terpimpin di Indonesia. Sedangkan pada tahun 1998, seperti sudah diketahui, pada tahun tersebut terjadi sebuah perubahan yang sangat besar pada bangsa Indonesia. Kekuasan atau rezim Presiden Suharto yang berkuasa selama 32 tahun atau sering kita sebut dengan masa Orde Baru runtuh dan beralih menjadi Orde Reformasi.
Pada dasarnya, asal mula pembentukan TNI dimulai dengan dibentuknya badan yang bertugas untuk membantu keluarga korban perang oleh Jepang. Badan tersebut kemudian diubah menjadi BKR (badan Keamanan Rakyat) sesuai dengan keputusan rapat PPKI tanggal 22 Agustus 1945. BKR ini kemudian dirubah lagi namanya TKR (Tentara Keamanan Rakyat) pada tanggal 5 Oktober 1945 dan kemudian diubah lagi menjadi Tentara Keselamatan Rakyat. Pada bulan Januari 1946, TKR berubah lagi namanya menjadi Tentara Republik Indonesia (TRI) dan namanya berubah menjadi TNI pada tahun 1947.
Akan tetapi, ada yang beranggapan bahwa yang menjadi cikal bakal TNI adalah Peta. Akan tetapi, perlu diketahui bahwa anggota BKR adalah gabungan dari tentara KNIL, Peta dan pejuang-pejuang lainnya, sehingga kita tidak perlu lagi mempermasalahkan hal ini.
Seperti sudah dijelaskan sebelumnya, pada bab selanjutnya akan dibahas sekelumit tentang peranan-peranan TNI dalam bidang pertahanan, keamanan dan politik pada periode tahun 1959-1998. pembahasan tersebut hanya sebatas peranan-peranan yang telah dilakukan oleh TNI dlam bidang Pertahanan, keamanan dan politik serta analisis apakah peranan yang dilakukan tersebut sesuai dengan kebutuhan bangsa Indonesia atau tidak.


Sumber:
Poesponegoro, Marwati Djoened dan Nugroho Notosusuanto. 1993.
Sejarah Nasional Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Robinson, Geofrey B. 2000.
Kudeta Angkatan Darat. Terj. Abijan Wahid. Jakarta: Teplok Press.
Tjahyono, S. Indro. 2004.
Peran Militer dalam Sistem Politik di Indonesia sampai Jatuhnya Rezim Soeharto dalam Wacana: Negeri Tentara Membongkar Politik Ekonomi Militer.Yogyakarta: Insist Press.

Munculnya Kerajaan Mataram berawal dari janji Raja Pajang, Sultan Hadiwijaya (Jaka Tingkir), yang akan memberikan hadiah berupa tanah di bumi Mataram kepada Ki Ageng Pamanahan. Hadiah itu diberikan karena Ki Ageng Pamanahan berhasil mengalahkan musuh dari Jaka Tingkir, yaitu Arya Penangsang. Pada awalnya, Jaka Tingkir lupa akan janjinya tersebut, sehingga Sunan Kalijaga berusaha mengingatkannya dan akhirnya, janji itupun dipenuhi oleh jaka tingkir.

Ki Ageng Pamanahan merupakan pendiri kota cikal-bakal kerajaan Mataram. Ki Ageng Pamanahan kemudian mendapatkan gelar Kyai Gedhe atau Ki Ageng Mataram. Hal tersebut dilakukan untuk legitimasi kekuasaannya terhadap tanah Mataram. Gelar Kiyai dalam agama Islam merupakan gelar untuk orang yang mempunyai ilmu tinggi dan dihormati, sedangkan gelar Ki Ageng Mataram menandakan bahwa dia merupakan orang “besar” atau “mulia” di tanah Mataram. Selain itu, untuk semakin memperkuat pengaruhnya di bumi Mataram, dituliskan dalam sumber-sumber jawa kuno bahwa Ki Ageng Pamanahan merupakan keturunan dari raja terakhir kerajaan Majapahit.
Walaupun dia merupakan orang yang membuka tanah Mataram, tetapi dia tidak dianggap sebagai raja pertama dari kerajaan Mataram. Hal tersebut dikarenakan pada waktu dia berkuasa, Mataram masih merupakan kerajaan vasal dari Kerajaan Pajang. Oleh karenanya, gelar yang dipakai oleh penguasanya bukan gelar yang menunjukan raja atau penguasa.

Setelah Ki Ageng Pamanahan meninggal dunia, putranya, yaitu Panembahan Senapati Ing Alaga, menggantikannya berkuasa di tanah Mataram. Pada masanya itu, dia berusaha untuk melepaskan diri dari kekuasaan Pajang. Kemudian dia melakukan “tapa brata” dan “semedi” di daerah Lipura di atas sebuah batu yang bernama Sela Gilang. Di sana, dia mendapatkan pulung yang meramalkan masa kejayaan Kerajaan Mataram dan keruntuhannya nanti di masa pemerintahan Amangkurat I (cicit Panembahan Senapati).
Selain itu, disebutkan juga bahwa Panembahan Senapati meminta dukungan kepada Dewi Laut Selatan (Kanjeng Ratu Kidul) untuk menjadi pelindung kerajaan Mataram. Panembahan Senapati disebutkan telah melewatkan waktu selama tiga hari di kerajaan bawah laut Kanjeng Ratu Kidul, dengan begitu, Kanjeng Ratu Kidul akan mengabdi kepada Panembahan Senapati dan keturunannya dan dia juga menjanjikan dukungan pasukan roh halusnya untuk membantu Mataram. Cerita seperti itu bukan hanya ada di Mataram saja, akan tetapi hampir di semua kerajaan di Pulau Jawa.

Selain itu, Panembahan Senapati juga menggunakan agama Islam sebagai legitimasi kekuasannya. Dia dekat dengan Sunan Kalijaga dan sangat mempercayai nasehat-nasehatnya. Perasaan percaya Panembahan Senapati terhadap Kanjeng Ratu Kidul dan Sunan Kalijaga secara halus mencerminkan ambivalensi bangsa Mataram terhadap agama Islam dan kepercayaan Jawa asli.

Sekitar tahun 1587-1588, Panembahan Senapati berhasil menaklukan Pajang dan mengambil alih pusaka keramat kerajaan yang berupa simbol-simbol dan hiasan-hiasan supranatural. Pusaka-pusaka tersebut merupakan salah satu alat legitimasi kekuasaan yang cukup efektif pada masa itu.

Setelah Panembahan Senapati meninggal, putranya yang bernama Panembahan Seda Ing Krapyak (Raden Mas Jolang) menggantikan kedudukannya sebagai raja. Sama seperti pendahulunya, Panembahan Senapati, Panembahan Seda Ing Krapyak juga dikatakan berhubungan dengan Kanjeng Ratu Kidul dan menggunakan pusaka sebagai alat legitimasi kekuasaannya. Selain itu, dalam hal agama Islam dia berusaha untuk menjalani kehidupan sebagai seorang santri di Kudus. Hal tersebut dilakukan agar imagenya sebagai seorang muslim semakin kuat dan sekaligus untuk mengklaim daerah Kudus yang dianggap kota suci merupakan wilayah kekuasaan Mataram.

Pengganti Panembahan Seda Ing Krapyak adalah Sultan Agung. Pada masa ini Mataram mencapai masa puncak kejayaannya. Pada awal masa pemerintahannya, Sultan Agung belum manggunakan gelar “sultan”. Gelar yang pertama di pakai adalah gelar “pangeran” atau “panembahan”. Setelah tahun 1624 gelarnya berubah menjadi susuhunan atau disingkat dengan sunan. Gelar tersebut biasanya diberikan pada para wali. Dengan begitu kita bisa menyimpulkan bahwa Sultan Agung berupaya untuk menggunakan gelar sunan untuk memeperkokoh kekuasannya sebagaimana yang dilakukan oleh para pendahulunya. Akan tetapi, yang berbeda adalah gelar sunan lebih mengarah kepada seorang tokoh pemuka agama dibandingkan dengan gelar pangeran atau panembahan yang lebih mengarah kepada penguasa. Hal tersebut menandakan bahwa Sultan Agung memposisikan dirinya sebagai penguasa dan pemuka agama. Walaupun demikian, hubungan keluarga kerajaan dengan Kanjeng Ratu Kidul masih tetap bertahan.

Cerita lainnya mengenai usaha legitimasi kekuasaan terhadap Sultan Agung adalah adanya legenda yang menyatakan. bahwa Sultan Agung memperoleh kekuatan gaib dari arwah Sunan Bayat. Hal tersebut dilakukannya setelah dia kalah dari VOC di Batavia. Namun, kekalahannya dari VOC tersebut justru menghancurkan mitos bahwa kerajaan Mataram merupakan kerajaan yang tak terkalahkan.
Setelah Sultan Agung meninggal, tampuk kekuasaan berpindah ke tangan Susuhunan

Amangkurat I. pada masa kekuasaannya, dia mengucilkan orang-orang kuat yang dianggap membahayakan pemerintahannya. Sehingga perbuatannya itu banyak tidak disukai orang. Mulai dari Amangkurat I hingga masa pemerintahan Pakubuwana III politik menjadi alat legitimasi kekuasaan. Para penguasa berusaha saling menjatuhkan saingannya, walaupun masih ada hubungan darah. Pada masa amangkurat I kondisi Mataram sudah menurun dan puncaknya pada masa pemerintahan Pakubuwana III terjadi perjanjian Gianti yang membagi wilayah kekuasaan Mataram menjadi 3 bagian. Dengan begitu, maka berakhirlah kekuasaan kerajaan Mataram.

SILSILAH KERAJAAN MATARAM
Ki Ageng Pamanahan
Panembahan Senapati
Panembahan Seda Ing Krapyak (Raden Mas Jolang)
Sultan Agung
Amangkurat I
Amangkurat II
Amangkurat III
Pakubuwana I
Amangkurat IV
Pakubuwana II
Pakubuwana III


Daftar Sumber:
Ricklefs, M. C. 2005.
Sejarah Indonesia Moderen. Yogyakarta. Gadjah Mada University Press.
http://www.geocities.com/iramsa/sejarah.htm
http://www.indosiar.com/v2/culture/culture_read.htm?id=26682

May it be an evening star
Shines down upon you
May it be when darkness falls
Your heart will be true
You walk a lonely road
Oh! How far you are from home

Mornie utulie (Darkness has come)
Believe and you will find your way
Mornie alantie (Darkness has fallen)
A promise lives within you now

May it be the shadow's call
Will fly away
May it be you journey on
To light the day
When the night is overcome
You may rise to find the sun

Mornie utulie (Darkness has come)
Believe and you will find your way

Mornie alantie (Darkness has fallen)
A promise lives within you now

A promise lives within you now

Let me sail, let me sail,
let the orinoco flow,
Let me reach, let me beach
On the shores of Tripoli.
Let me sail, let me sail,
Let me crash upon your shore,
Let me reach, let me beach
Far beyond the Yellow Sea.

From Bissau to Palau - in the shade of Avalon,
From Fiji to Tiree and the Isles of Ebony,
From Peru to Cebu hear the power of Babylon,
From Bali to Cali - far beneath the Coral Sea.

From the North to the South,
Ebudc into Khartoum,
From the deep sea of Clouds
To the island of the moon,
Carry me on the waves
To the lands I've never been,
Carry me on the waves
To the lands I've never seen.

We can sail, we can sail...
We can steer, we can near
With Rob Dickins at the wheel,
We can sigh, say goodbye
Ross and his dependencies
We can sail, we can sail...

Who can say where the road goes
Where the day flows, only time
And who can say if your love grows
As your heart chose, only time

Who can say why your heart sighs
As your love flies, only time
And who can say why your heart cries
When your love lies, only time

Who can say when the roads meet
That love might be in your heart
And who can say when the day sleeps
If the night keeps all your heart
Night keeps all your heart

Who can say if your love grows
As your heart chose
- Only time
And who can say where the road goes
Where the day flows, only time

Who knows? Only time

Night Swimming
Beach walking
Always silent
Never talking
Then you call my name
And I know inside I love you

Sail away
I miss you more
Until you see the shore
There I will be waiting
Anticipating

Each moment is new
Freeze the moment
Each moment is cool
Freeze the moment

I wouldnt wanna be
Anywhere else but... here
I wouldnt wanna change
Anything at all
(Anything oh I..)

I wouldnt wanna take
Everything out on... you
Though I know I do
(Although I know I do)
Everytime I fall

Day dreaming
Chain smoking
Always laughin
Always jokin
I remain the same
Did I tell you that I love you

Brush your teeth
And pour a cup of black coffee out
I love to watch you do that every day
The little things that you do

Each moment is new
Freeze the moment
Each moment is cool
Freeze the moment

I wouldnt wanna be
Anywhere else but... here
I wouldnt wanna change
Anything at all
(Anything oh I..)

I wouldnt wanna take
Everything out on... you
Though I know I do
(Although I know I do)
Everytime I fall

Hmmmmmm
Hmmmmmm
Each moment is cool
Freeze the moment

I wouldnt wanna be
Anywhere else but... here
I wouldnt wanna change
Anything at all
(Anything oh I..)

I wouldnt wanna take
Everything out on... you
Though I know I do
(Although I know I do)
Everytime I fall
(Everytime I fall)
(Everytime I fall)

I wouldnt wanna be
Anywhere else but... here
(Anywhere but here)
I wouldnt wanna change
(I wouldnt wanna change)
Anything at all
(Anything oh I..)

I wouldnt wanna take
Everything out on... you
Though I know I do
(Although I know I do)
Everytime I fall

Night swimming
Beach walking
Always silent
Never talking
Then you call my name
And I know inside I love you

Sail away
I miss you more
Until you see the shore
There I will be waiting
Anticipating

I've crossed the deserts for miles
Swam water for time
Searching places to find
A piece of something to call mine
(I'm coming)
A piece of something to call mine
(I'm coming)
(I'm coming)
Coming closer to you

Went along many moors
Walked through many doors
The place where I wanna be
Is the place I can call mine
(I'm coming)
Is the place I can call mine
(I'm coming)
(I'm coming)
Coming closer to you

I'm moving
I'm coming
Can you hear, what I hear
It's calling you my dear
Out of reach
(Take me to my beach)
I can hear it, calling you
I'm coming not drowning
Swimming closer to you

Never been here before
I'm intrigued, I'm unsure
I'm searching for more
I've got something thats all mine
I've got something thats all mine

Take me somewhere I can breathe
I've got so much to see
This is where I want to be
In a place I can call mine
In a place I can call mine

I'm moving
I'm coming
Can you hear, what I hear
It's calling you my dear
Out of reach
(Take me to my beach)
I can hear it, calling you
I'm coming not drowning
Swimming closer to you

Moving, coming
Can you hear what I hear?
(Hear it out of reach)
I hear it calling you
Swimming closer to you

Many faces I have seen
Many places I have been
Walked the deserts, swam the shores
(Coming closer to you)
Many faces I have know
Many way in which I've grown
Moving closer on my own
(Coming closer to you)

I move it
I feel it
I'm coming
Not drowning

I move it
I feel it
I'm coming
Not drowning

I'm moving
I'm coming
Can you hear, what I hear
It's calling you my dear
Out of reach
(Take me to my beach)
I can hear it, calling you
I'm coming not drowning
Swimming closer to you
(Take me to my beach)

I'm moving
I'm coming
Can you hear, what I hear
It's calling you my dear
Out of reach
(Take me to my beach)
I can hear it, calling you
I'm coming not drowning
Swimming closer to you
(Take me to my beach)

[Repeat chorus to fade]

The Stars are bright tonight
And I am walking nowhere

I guess I will be alright
Desire gets you nowhere

And you are always right
I thought you are so perfect

Take you as you were
Have you as you were
Take you as you were

I'll love you just the way you are
I'll have you just the way you are
I'll take you just the way you are
Does anybody love the way they are
Aaa Aaa Aaa

The Stars are bright tonight
A distance is between us
And I will be OK
The worst I've ever seen us

And still I have my weaknesses
Still I have my strength
And still I have my ugliness

But I, I, I
I'll love you just the way you are
I'll have you just the way you are
I'll take you just the way you are
Does anybody love the way they are

Aaaa Aaaa Aaaa Aaaa Aaaaa

I'll love you just the way you are
I'll have you just the way you are
I'll take you just the way you are
Does anybody love the way they are

Aaaa Aaaa Aaaa Aaaa Aaaa Aaaa Aaaa

Star, Star

Did I disappoint you or let you down?
Should I be feeling guilty or let the judges frown?
'Cause I saw the end before we'd begun,
Yes I saw you were blinded and I knew I had won.
So I took what's mine by eternal right.
Took your soul out into the night.
It may be over but it won't stop there,
I am here for you if you'd only care.
You touched my heart you touched my soul.
You changed my life and all my goals.
And love is blind and that I knew when,
My heart was blinded by you.
I've kissed your lips and held your hand.
Shared your dreams and shared your bed.
I know you well, I know your smell.
I've been addicted to you.

[x2]
Goodbye my lover.
Goodbye my friend.
You have been the one.
You have been the one for me.

I am a dreamer and when i wake,
You can't break my spirit - it's my dreams you take.
And as you move on, remember me,
Remember us and all we used to be
I've seen you cry, I've seen you smile.
I've watched you sleeping for a while.
I'd be the father of your child.
I'd spend a lifetime with you.
I know your fears and you know mine.
We've had our doubts but now we're fine,
And I love you, I swear that's true.
I cannot live without you.

[x2]
Goodbye my lover.
Goodbye my friend.
You have been the one.
You have been the one for me.

And I still hold your hand in mine.
In mine when I'm asleep.
And I will bare my soul in time,
When I'm kneeling at your feet.
Goodbye my lover.
Goodbye my friend.
You have been the one.
You have been the one for me.

I'm so hollow, baby, I'm so hollow.
I'm so, I'm so, I'm so hollow.
I'm so hollow, baby, I'm so hollow.
I'm so, I'm so, I'm so hollow.

My life is brilliant.

My life is brilliant.
My love is pure.
I saw an angel.
Of that I'm sure.
She smiled at me on the subway.
She was with another man.
But I won't lose no sleep on that,
'Cause I've got a plan.

You're beautiful. You're beautiful.
You're beautiful, it's true.
I saw your face in a crowded place,
And I don't know what to do,
'Cause I'll never be with you.

Yeah, she caught my eye,
As we walked on by.
She could see from my face that I was,
Flying high, [ - video/radio edited version]
Fucking high, [ - CD version]
And I don't think that I'll see her again,
But we shared a moment that will last till the end.

You're beautiful. You're beautiful.
You're beautiful, it's true.
I saw your face in a crowded place,
And I don't know what to do,
'Cause I'll never be with you.

You're beautiful. You're beautiful.
You're beautiful, it's true.
There must be an angel with a smile on her face,
When she thought up that I should be with you.
But it's time to face the truth,
I will never be with you.

Hiding from the rain and snow
Trying to forget but I won't let go
Looking at a crowded street
Listening to my own heart beat

So many people all around the world
Tell me where do I find someone like you girl

[Chorus]
Take me to your heart take me to your soul
Give me your hand before I'm old
Show me what love is - haven't got a clue
Show me that wonders can be true

They say nothing lasts forever
We're only here today
Love is now or never
Bring me far away

Take me to your heart take me to your soul
Give me your hand and hold me
Show me what love is - be my guiding star
It's easy take me to your heart

Standing on a mountain high
Looking at the moon through a clear blue sky
I should go and see some friends
But they don't really comprehend

Don't need too much talking without saying anything
All I need is someone who makes me wanna sing
[Chorus]

[Left Eye:]
Find the reflection you see to be so damn unpretty
Find the reflection you see to be so damn unpretty

[T-Boz:]
I wish I could tie you up in my shoes
Make you feel unpretty too
I was told I was beautiful
But what does that mean to you
Look into the mirror who's inside there
The one with the long hair
Same old me again today (yeah)

[Chilli:]
i'm outsides look cool
i'm insides are blue
Everytime I think I'm through
It's because of you
I've tried different ways
But it's all the same
At the end of the day
I have myself to blame
I'm just trippin'

[Chorus:]
[T-Boz & Chilli:]
You can buy your hair if it won't grow
You can fix your nose if he says so
You can buy all the make-up that Mac can make
But if you can't look inside you
Find out who am I, too
Be in a position to make me feel so damn unpretty

[Left Eye:]
Find the reflection you see to be so damn unpretty

[T-Boz & Chilli:]
Never insecure until I met you
Now I'm in stupid
I used to be so cute to me
Just a little bit skinny
Why do I look to all these things
To keep you happy
Maybe get rid of you
And then I'll get back to me (hey)

[Chilli:]
i'm outsides look cool
i'm insides are blue
Everytime I think I'm through
It's because of you
I've tried different ways
But it's all the same
At the end of the day
I have myself to blame
I can't believe I'm trippin'

[Chorus]

[Chorus]

[Left Eye:]
As I reflect back on what I've used and abused
And detect that I need some clues to get through
To those that accused me of never being true
I'll lose if I play into this game and never know the rules
So how do I bring out the me nobody sees
The forest for the trees, how 'bout the woman behind the weave
The light from within this life is the only real remedy
Or find the reflection you see to be so damn unpretty

[TLC:]
Oh oh oh oh oh
Oh oh oh oh oh (oh)
Find the reflection you see to be so damn unpretty
Oh oh oh oh oh
Oh oh oh oh oh (oh)
Find the reflection you see to be so damn unpretty

[Chorus]

[Chorus]

Like a ghost don't need a key
Your best friend I've come to be
Please don't think of getting up for me
You don't even need to speak
When I've been here for just one day
You'll already miss me if I go away
So close the blinds and shut the door
You won't need other friends anymore

Oh don't leave home, oh don't leave home

If you're cold I'll keep you warm
If you're low just hold on
Cause I will be your safety
Oh don't leave home

I arrived when you were weak
I'll make you weaker, like a child
Now all your love you give to me

When your heart is all I need

Oh don't leave home, oh don't leave home

If you're cold I'll keep you warm
If you're low just hold on
Cause I will be your safety
Oh don't leave home

Oh how quiet, quiet the world can be
When it's just you and little me
Everything is clear and everything is new
So you won't be leaving will you

Oh don't leave home, oh don't leave home

If you're cold I'll keep you warm
If you're low just hold on
Cause I will be your safety
Oh don't leave home

Oh no, no, no, no

If love was a bird
Then we wouldn't have wings
If love was a sky
We'd be blue
If love was a choir
You and I could never sing
Cause love isn't for me and you

If love was an Oscar
You and I could never win
Cause we can never act out our parts
If love is the Bible
Then we are lost in sin
Because its not in our hearts

So why don't you go your way
And I'll go mine
Live your life, and I'll live mine
Baby you'll do well, and I'll be fine
Cause we're better off, separated

If love was a fire
Then we have lost the spark
Love never felt so cold
If love was a light
Then we're lost in the dark
Left with no one to hold

If love was a sport
We're not on the same team
You and I are destined to lose
If love was an ocean
Then we are just a stream
Cause love isn't for me and you

So why don't you go your way
And I'll go mine
Live your life, and I'll live mine
Baby you'll do well, and I'll be fine
Cause we're better off, separated

Girl I know we had some good times
It's sad but now we gotta say goodbye
Girl you know I love you, I can't deny
I can't say we didn't try to make it work for you and I
I know it hurts so much but it's best for us
Somewhere along this windy road we lost the trust
So I'll walk away so you don't have to see me cry
It's killing me so, why don't you go

So why don't you go your way
And I'll go mine
Live your life, and I'll live mine
Baby you'll do well, and I'll be fine
Cause we're better off, separated

Dari riwayat perjalanan HIV/AIDS telah diketahui bahwa tanpa ART seorang pasien HIV/AIDS akan mengalami perode tanpa gejala yang lamanya tergantung dari jumlah CD4 atau status imunitasnya. Setelah itu akan timbul berbagai kelainan dan OI yang akan banyak di antaranya kurang dikenal oleh para petuga kesehatan. Untuk menggambarkan berbagai kelainan dan OI yang terjadi pada ODHA berikut adalah 27 contoh kasus dan penjelasannya yang seluruhnya dikutip dari kumpulan slide dalam Clinical Aspects of HIV/AIDS, WHO-Regional Office For South East Asia, New Delhi, 2002 Kecuali foto nomor 1 dikutip dari Vithayasai,P, Vithayasai, V : Atlas of HIV infection, Second Edition, Support The Children Foundation, Bangkok, 1994

1. HIV Washing Syndrome : Keadaan ini ditandai dengan penurunan berat badan lebih dari 10% sehingga pada keadaan yang berat ODHA akan tampak kurus kering. Di Afrika dikenal sebagai Slim Disease (Penyakit Kurus).

2. TB Miliaris : Pada populasi dengan angka kejadian TB tinggi seperti di Indonesia, ODHA akan sering mengalami infeksi oportunistik oleh Mycobacterium tuberculosis. Foto roentgen pada slide 2 menggambarkan TB miliaris dengan pola retikulonodular yang menunjukkan penyebaran OI hematogen. Gambaran roentgen seperti itu juga dijumpai pada TB dengan infeksi jamur sistemik.

3. Pneumocystis Carinii Pneumonia (PCP) : Di beberapa bagian dunia PCP adalah OI yang paling sering dijumpai. Akan tetapi PCP lebih jarang dijumpai di negara berkembang dimana infeksi TB dan jamur lebih menonjol. Foto roentgen ini menunjukkan gambaran lesi difus bilateral. Dalam berbagai tahap perkembangan penyakit PCP suatu infiltrat retikulonodular difus bilateral dapat ditemukan disertai gejala klinis batuk tidak berdahak, sesak napas, pernapasan cepat, kadar oksigen dalam menurun, asidosis respiratorik dan demam.

4. Nokardiosis : Adalah OI yang jarang terjadi pada AIDS dan disebabkan oleh mikroorganisme gram positif menyerupai jamur yang disebut Nocardia.Foto Roentgen menunjukkan bayangan yang cukup tebal dengan kavitasi di lobud kanan bawah paru, Gambaran radiografik bervariasi dengan infiltrat, kavitas dan nodul berbagai ukuran. empyema terdapat pada sepertiga kasus Nokardiosis.

5. Sarkoma KaposiS : Sarkoma ini dapat mengenai kulit, lidah maupun selaput lendir dan viscera. Lesi berwarna keunguan, bersifat radiosensitif, komplikasi ini sering dijumpai pada AIDS stadium lanjut dan yang menyerang kulit prognosisnya relatif lebih baik daripada yang menyerang viscera, atau kombinasi kulit dan viscera. Hanya Sarkoma Kaposi dan Limfoma non-Hodgkin yang merupakan dua kanker yang secara nyata dikaitkan dengan AIDS dan masuk dalam kriteria kasus untuk surveilans AIDS oleh CDC, Amerika Serikat.

6. Limfoma non-Hodgkin : menunjukkan pembesaran kelenjar limfe pada daerah inguinal kanan disertai limfedema kaki kanan. Limfoma non-Hodgkin terdapat pada 5% kasus AIDS dan diagnosisnya ditegakkan berdasarkan pemeriksaan PA.

6. Herpes Zoster pada ODHA yang berkulit terang : Herpes Zaster pada panggung kanan atas dan leher pada seseorang yang berkulit terang. Meskipun merupakan tanda klinis pertama adanya imunodefisiensi, yang menarik adalah gambaran klinis Herpes Zasper pada AIDS tidaklah seberat Herpes Zoster pada penyakit defisiensi imun yang lain. Herpes Zoster terdapat pada 10-20% kasus HIV, kambuh terdapat pada 20-30% kasus.

8. Herpes Zoster pada ODHA bearkulit gelap : Kemunculan kembali Herpes Zoster tampak pada distribusi dermatom saraf tepi di daerah pantat penderita infeksi HIV. Kelainan kulit terdiri atas vesikel dengan perlukaan, yang kemudian sembuh tetapi dengan jaringan parut yang menetap.

9. Herpes simpleks di Lidah : menunjukkan ulkus/perlukaan yang tidak begitu dalam dengan jaringan parut menetap.

10. Stomatis pada kulit sudut mulut : Foto menunjukkan angular kheilosis suatu radang pada sudut mulut karena infeksi kandida. Kandidiasis merupakan infeksi jamur superfisial yang paling sering pada ODHA. Hampir semua ODHA pernah mengalami kandidiasis selama masa sakitnya. seringkali terjadi pada awal penurunan CD4 atau penurunan imunitas.

11. Kandidiasis orofaring : Infeksi kandida pada permukaan mukosa rongga mulut, umumnya tampak sebagai selaput putih dan mengeluarkan eksudat berwarna kekuning pada lidah dan daerah posterior orofaring.

12. Kandidiasis esophagus (endoskopi) : Pemerikasaan endoskopi ini mengambarkan pseudomembran yang tebal pada mukosa esophagus dan menyebabkan disfagia (kesulitan menelan) atau odinofagia (nyei pada waktu menelan).

13. Ermatitis seboroik : Suatu kelainan kulit di sekitar mulut dan lekukan nasolabial berwarna merah, eritematus dan menyerupai dermatitis. Kelaianan itu dapat meluas ke seluruh kepala atau kadang-kadang seluruh tubuh, sangat gatal dan kadang bernanah. Sulit dibedakan dengan psoriasis. Sering dijumpai pada ODHA dan semakin berat bila keadaan imunosupresi semakin berat.

14. Sindrom Stevens Johnson : Menunjukkan steven Johnson pada ODHA yang alergi ko-trimoksasol. Disamping erosi mukosa juga terdpat purpuric maculae, Demam dan kelelahan umum juga terjadi pada pasien.

15. Oral hairy leukoplakia : Keadaan ini terdapat pada 25% ODHA dan disebabkan oleh virus Epstein Barr. Berupa lesi putih pada bagian lateral lidah dan kadang-kadang meluas ke sekitarnya. Karena mirip bentuknya seringkali disalah tafsirkan sebagai kandidiasis. Perbedaannya adalah kelainan ini tidak dapat dihilangkan dengan mengeroknya, Oral hairy leukoplakia dapat sembuh spontan 25-50 % kasus.

16. Limfadenopati TB : Foto menunjukkan pembesaran kelenjar limfe leher dan diagnosis TB telah ditegakkan. Kelainan ini adalah kelainan TB diluar paru yang paling sering ditemukan pada ODHA.

17. Sifilis : Luka (ulkus mole) pada batang penis karena sifilis. Biasanya sifilis disertai limfadenopati unilateral atau menyeluruh. Perlu tes serologis untuk membuktikannya dan sifilis pada ODHA cepat berkembang menjadi neurtosifilis.

18. Herpes simpleks di tepi anus : Herpes Simpleks mulai muncul bila CD4 menurun sering terdapt di daerah genital dan perianal. Kelainan Kulit berwarna kemerahan sangat nyeri dan cenderung berulang . Bila ODHA menderita lesi perianal, yang nyeri dan sulit sembuh harus selalu difikirkan diagnosis herpes simpleks.

19. Penisiliosis : Menunjukkan lesi papulonekrotik pad wajah ODHA tampak pula lesi papular Pencillin marnefei. Lesi ini biasanya disertai demam, hepatosplenomegali, limfadenopati menyeluruh, anemia, trombositopenia.

20.Psoriasis : Kelainan ditandai oleh plak kemerahan dikitari oleh sisik keperakan dalam berbagai ukuran. Psoriasis dapat sangat berat pada ODHA dan sulit diobati.

21.Toksoplasmosis serebral (gambaran CT-Scan : Tampak lesi fokal dengan zat kontras menunjukan dinding kista. Tampak pula edema serebri di sekitarnya. Lesi umumnya berukuran < 2 cm. Dengan pemeriksaan yang lebih canggih Magnetic Resonance Imaging (MRI) biasanya akan tampak lesi multiple. Gejala penyakit ini adalah pusing, demam, kejang dan tanda neurologis fokal. Biasanya seropositif dan tidak menunjukkan peningkatan titer antibodi.

22. HIV ensefalopati (CT-Scan) : Tampak atrofi serebral, pelebaran ventrikel dan hipodensitas subtansi putih. Kelainan ini menimbulkan gejala demensia.

23. CMV Retinitis : Menunjukkan retina Penderita AIDS. Tampak daerah granuler berwarna keputihan dengan eksudat dan perdarahan perivaskuler sering disebut : Cottage cheese with tomato sauce. Pasien mengeluh pandangan buram, ada titik yang mengambang dedepan matanya atau merasa ada selaput yang menghalangi penglihatannya. Kelainan ini adalah kelaianan mata yang paling sering pada ODHA stadium lanjut. terjadi bila CD4 sangat rendah. Tanpa pengobatan akan timbul kebutaan dalam beberapa minggu.

24. Histoplasmosis : Histoplasmosis juga merupakan komplikasi lanjut AIDS. disebabkan oleh infeksi Histoplasma capsulatum di paru. Kurang lebih 7% pasien akan mengalami kelainan kulit terdiri atas ruam makulopapular, ulkus dimulut atau kulit dan lesi nodular.

25. Scabies : Skabies (gudig, kudis) berkusta merupakan OI yang sering menyerang ODHA. Disebabkan kutu Sarcoptes scabiei, , penyakit ini menghasilkan lesi kemerahan, sangat gatal, semula muncul dalam bentuk ruam makular yang sering dikira sebagai ruam karena alergi obat. Kemudiandi ikuti oleh plak hiperkeratosis. Seringkali terjadi bakteriemia karena infeksi sekunder.

26. Infeksi Mycobacterium Avium Complex (MAC) : Pemeriksaan endoskopi duodenum ini menunjukkan nodul berwarna putih yang menyebar di seluruh dudenum akibat MAC. Infeksi MAC merupakan komplikasi stadium lanjut pada ODHA dengan CD4 kurang dari 100/mm3. Tempat masuk MAC adalah melalui saluran cerna (+++) dan saluran pernafasan (+).

27. Meningitis kriptokokus : bentuk ragi yang berkapsul, khas untuk kriptokokus, dalam pengecekan cairan serebrospinal menggunakan india Ink. pemeriksaan antigen kriptokokus sangat penting dan sangat sensitif. Organisme tersebut juga dapat dikultur dari cairan serebrospinal. Cryptococcus neoformans adalah penyebab yang paling sering OI pada otak. terjadi dpada 5-10% ODHA stadium lanjut. Sakit kepala dan penurunan kesadaran merupakan gejala yang menonjol.

Sumber: http://www.aids-rspiss.com/articles.php?lng=in&pg=425

Yang berbahaya dilingkungan Kita..
Sadarkah anda akan hal-hal atau sesuatu yang ada di sekitar anda yang sering anda gunakan atau pakai atau anda konsumsi mungkin berbahaya bagi anda taupun orang-orang yang anda sayang... oleh karenanya artikel ini mungkin bermanfaat bagi anda...

1. BEKAS BOTOL AQUA: Mungkin sebagian dari Kita mempunyai kebiasaan memakai Dan memakai ulang Botol plastik (Aqua, VIT, etc) dan menaruhnya di Mobil atau di kantor . Kebiasaan ini tidak baik, karena bahan plastic botol (disebut juga sebagai Polyethylene terephthalate or PET) yang dipakai di botol2 ini mengandung Zat2 karsinogen (atau DEHA). Botol ini aman untuk dipakai 1-2 kali saja, Jika anda ingin memakainya lebih lama, tidak boleh lebih dari seminggu, Dan harus ditaruh ditempat yang jauh dari matahari. Kebiasaan mencuci ulang dapat membuat lapisan plastik rusak Dan zat karsinogen itu bisa masuk ke air yang Kita minum. Lebih baik membeli botol air yang memang untuk dipakai ber-ulang2, jangan memakai botol Plastik.

2. PENGGEMAR SATE: Kalau Anda makan sate, jangan lupa makan timun setelahnya. Karena ketika kita makan sate sebetulnya ikut juga karbon dari hasil pembakaran arang yang Dapat menyebabkan kanker. Untuk itu Kita punya obatnya yaitu timun yang Disarankan untuk dimakan setelah makan sate. Karena sate mempunyai zat Karsinogen (penyebab kanker) tetapi timun ternyata punya anti Karsinogen. Jadi jangan lupa makan timun setelah makan sate.

3. UDANG DAN VITAMIN C: Jangan makan udang setelah Anda makan Vitamin C. Karena ini akan menyebabkan Keracunan dari racun Arsenik (As) yang merupakan proses reaksi dari Udang Dan Vitamin C di dalam tubuh Dan berakibat keracunan yang fatal dalam Hitungan jam.

4. MI INSTAN: Untuk para penggemar MI instan, pastikan Anda punya selang waktu paling tidak 3 (tiga) Hari setelah Anda mengkonsumsi MI instan, jika Anda akan mengkonsumsinya lagi, dari informasi kedokteran, ternyata terdapat lilin yang melapisi MI instan. Itu sebabnya mengapa MI instan tidak lengket satu Sama lainnya ketika dimasak. Konsumsi mie instan setiap hari akan meningkatkan kemungkinan seseorang terjangkiti kanker. Seseorang, karena begitu sibuknya dalam berkarir tidak punya waktu lagi untuk memasak, sehingga diputuskannya untuk mengkonsumsi mie instan setiap Hari. Akhirnya Dia menderita kanker. Dokternya mengatakan bahwa hal ini disebabkan karena Adanya lilin dalam MI instan tersebut. Dokter tersebut mengatakan bahwa Tubuh Kita memerlukan waktu lebih dari 2 (dua) Hari untuk membersihkan lilin Tersebut.

5. BAHAYA DIBALIK KEMASAN MAKANAN: Kemasan makanan merupakan bagian dari makanan yang sehari-Hari kita konsumsi. Bagi sebagian besar orang, kemasan makanan hanya sekadar bungkus makanan Dan cenderung dianggap sebagai "pelindung" makanan. Sebetulnya tidak Tepat begitu, tergantung jenis bahan kemasan.Sebaiknya mulai sekarang Anda cermat memilik kemasan makanan. Kemasan pada makanan mempunyai fungsi Kesehatan, pengawetan, kemudahan, penyeragaman, promosi, Dan informasi. Ada Begitu banyak bahan yang digunakan sebagai pengemas primer pada makanan, aitu kemasan yang bersentuhan langsung dengan makanan.Tetapi tidak semua Bahan ini aman bagi makanan yang dikemasnya. Inilah ranking teratas bahan Kemasan makanan yang perlu Anda waspadai.

6. KERTAS: Beberapa kertas kemasan Dan non-kemasan (kertas Koran Dan majalah) yang sering digunakan untuk membungkus makanan, terdeteksi mengandung timbal (Pb) Melebihi Batas yang ditentukan. Di dalam tubuh manusia, timbal masuk melalui Saluran pernapasan atau pencernaan menuju sistem peredaran darah Dan Kemudian menyebar ke berbagai jaringan lain, seperti: ginjal, hati, otak, Saraf Dan tulang. Keracunan timbal pada orang dewasa ditandai dengan gejala 3 P, yaitu pallor (pucat), pain (sakit) & paralysis (kelumpuhan) . Keracunan yang terjadipun bisa bersifat kronis Dan akut. Untuk terhindar dari makanan Yang terkontaminasi logam berat timbal, memang susah-susah gampang. Banyak Makanan jajanan seperti pisang goreng, tahu goreng Dan Tempe goreng yang Dibungkus dengan Koran karena pengetahuan yang kurang dari is penjual, Padahal bahan yang panas Dan berlemak mempermudah berpindahnya timbale keMakanan tsb. Sebagai usaha pencegahan, taruhlah makanan jajanan tersebut di Atas piring.

7.STYROFOAM: Bahan pengemas Styrofoam atau polystyrene telah menjadi salah satu pilihan Yang paling populer dalam bisnis pangan. Tetapi, riset terkini membuktikan Bahwa Styrofoam diragukan keamanannya. Styrofoam yang dibuat dari kopolimer Styren ini menjadi pilihan bisnis pangan karena mampu mencegah kebocoran Dan Tetap mempertahankan bentuknya saat dipegang. Selain itu, bahan tersebut Juga mampu mempertahankan panas Dan dingin tetapi tetap nyaman dipegang, Mempertahankan kesegaran Dan keutuhan bahan yang dikemas, biaya murah, lebih Aman, serta ringan. Pada Juli 2001, Divisi Keamanan Pangan Pemerintah Jepang Mengungkapkan bahwa residu Styrofoam dalam makanan sangat berbahaya. Residu Itu dapat menyebabkan endocrine disrupter (EDC), yaitu suatu penyakit yang Terjadi akibat adanya gangguan pada system endokrinologi Dan reproduksi Manusia akibat bahan kimia karsinogen dalam makanan.

Assalamu'alaikum Wr. Wb. Sebagai renungan kita bersama...

1. Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ?
2. Apa yang paling jauh dari kita di dunia ?
3. Apa yang paling besar di dunia ?
4. Apa yang paling berat di dunia ?
5. Apa yang paling ringan di dunia ?
6. Apa yang paling tajam di dunia ?

Suatu hari, Imam Al Ghozali berkumpul dengan murid-muridnya. Lalu Imam Al Ghozali bertanya.... pertama,"Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?". Murid-muridnya menjawab "orang tua,guru,kawan,dan sahabatnya". Imam Ghozali menjelaskan semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita adalah “MATI”. Sebab itu sememangnya janji Allah SWT bahwa setiap yang bernyawa pasti akan mati. (Ali Imran 185)

Lalu Imam Ghozali meneruskan pertanyaan yang kedua...."Apa yang paling jauh dari diri kita di dunia ini?".Murid -muridnya menjawab "negara Cina, bulan, matahari dan bintang - bintang". Lalu Imam Ghozali menjelaskan bahwa semua jawaban yang mereka berikan itu adalah benar. Tapi yang paling benar adalah “MASA LALU”. Walau dengan cara apa pun kita tidak dapat kembali ke masa lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama.

Lalu Imam Ghozali meneruskan dengan pertanyaan yang ketiga...."Apa yang paling besar di dunia ini?". Murid-muridnya menjawah "gunung,bumi dan matahari". Semua jawaban itu benar kata Imam Ghozali. Tapi yang paling besar dari yang ada di dunia ini adalah “NAFSU” (Al A'Raf: 179).Maka kita harus berhati-hati dengan nafsu kita, jangan sampai nafsu membawa kita ke neraka.

Pertanyaan keempat adalah, "Apa yang paling berat di dunia ini?". Ada yang menjawab "besi dan gajah". Semua jawaban adalah benar, kata Imam Ghozali, tapi yang paling berat adalah “MEMEGANG AMANAH” (Al Ahzab 72). Tumbuh-tumbuhan, binatang, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka untuk menjadi kalifah (pemimpin) di dunia ini.Tetapi manusia dengan sombongnya menyanggupi permintaan Allah SWT,sehingga banyak dari manusia masuk ke neraka karena ia tidak dapat memegang amanahnya.

Pertanyaan yang kelima adalah, "Apa yang paling ringan di dunia ini?" Ada yang menjawab "kapas, angin, debu dan daun-daunan". Semua itu benar kata Imam Ghozali, tapi yang paling ringan di dunia ini adalah “MENINGGALKAN SHOLAT”. Gara-gara pekerjaan kita meninggalkan sholat,gara-gara bermesyuarat kita meninggalkan sholat.

Dan pertanyaan keenam adalah, "Apakah yang paling tajam di dunia ini?"... Murid-muridnya menjawab dengan serentak, "pedang". Benar kata Imam Ghozali, tapi yang paling tajam adalah “LIDAH MANUSIA”. Karena melalui lidah, Manusia selalunya menyakiti hati dan melukai perasaan saudaranya sendiri.

renungkanlah... semoga bisa menjadikan diri kita lebih baik lagi...
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

pengen dapet duit ??? coba ikut survey ini... gratissss

kata jujur mungkin seringkali kita dengar atau bahkan seringkali kita ucapkan. tapi... apakah kejujuran itu mudah dilakukan... kenyataanya susah sekali untuk bicara dan berlaku jujur.. mahalkah harga sebuah kejujuran??? tidak tentunya... hanya saja kebanyakan manusia memang tidak bisa berbicara dan berlaku jujur. hal itu bisa dikarenakan kondisi yang sedang dialaminya... kondisi2 tersebut dimanfaatkan untuk dijadikan alibi atas ketidak jujurannya. padahal dengan dia tidak jujur bukan berarti masalah akan selesai. bahkan mungkin akan semakin memperluas dan memperbuas masalah.. karenaaa, sekali kita berbohong, maka kita akan menutupi kebohongan tadi dengan kebohongan yang lain. makin lama ketidak jujuran akan menjadi kebiasaan dan akhirnya bisa menjadi sebuah budaya... memang adakalanya kita harus berbohong, tapi tidak selalu dan hanya dalam kondisi tertentu yang akibatnya bisa sangat fatal bila kita berlaku jujur.. misal: ada seseorang yang sedang mencari musuhnya untuk di bunuh dan bertanya pada kita dimana musuhnya tersebut. walaupun kita mengetahui, sebaiknya kita berbohong untuk keselamatan si orang tadi....